جيرار جهامي
196
موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس )
متشابهين ، إمّا في أول التركيب ، وإمّا في تضعيف التركيب . ( شعم ، 120 ، 4 ) ايقاع مفصل - أما ( الإيقاع ) المفصل : فإما أن يفصل ما يشتمل في داخله على زمانين زمانين ، وإما أن يفصل إلى أكثر من ذلك ، لأن تفصيله زمانا زمانا بين نقرتين نقرتين هو التوصيل بعينه فيجب لا محالة أن يكون التفصيل أقلّه لزمانين زمانين يكونان داخلين في الدور ، وزمان بينهما للفصل ، وهو الفاصل . ( شعم ، 99 ، 9 ) ايقاع موصل - من الناس من قسّم الإيقاع الموصل أربعة أقسام - بحسب الأزمنة : الخفيفة ، وثقيلة الخفيف ، وخفيفة الثقيل ، والثقيلة . ولك أن تفعل ذلك وتقول به . لكن الكلام الحق في هذا هو : أن قوة جميع تلك الأصناف قوة واحدة ، فإن الخفاف في قوة مضعف الثقال ، والثقال في قوة مضعف الخفاف - أعني أن يقوم كل منها مقام الآخر - ، فتكون الخفاف تضعيفات الثقال ، والثقال مطويات الخفاف . فلتعلم هذا في حال الموصل . ( شعم ، 99 ، 3 ) إيلاوس - القولنج مرض معوي مؤلم يتعسّر معه خروج ما يخرج بالطبع . والقولنج بالحقيقة هو اسم لما كان السبب فيه في الإمعاء الغلاظ قولون فما يليها ، وهو وجع يكثر فيها لبردها ، وكثافتها ، ولبردها ما كثر عليها الشحم . فإن كان في الإمعاء الدقاق ، فالاسم المخصوص به بحسب التعارف الصحيح هو إيلاوس ، ولكن ربما سمّي إيلاوس في بعض المواضع قولنجا ، لشدّة مشابهته له . وأسباب القولنج ، إمّا أن تقع خاصة في قولون ، أو تقع في غيره ، وتتأدّى إليه على سبيل شركة مع غيره . ( قنط 2 ، 1468 ، 7 ) أين - إنّ كون زيد في الدار هو نسبته التي هو بها أين . وهذه النسبة ليست إضافة بل أينا . ( شمق ، 67 ، 13 ) - أمّا الأين ، فإنّه يتم بنسبة المتمكّن إلى المكان الذي هو فيه ، وحقيقته كون الشيء في مكانه . وقد علم ، فيما سلف ، أنّه كيف يباين المضاف . وهو جنس لأنواع . فإنّ الكون فوق أين ، والكون تحت أين ، والكون في الهواء أين ، وفي الماء أين . ومن الأين ما هو حقيقي أوّلي ، وهو كون الشيء في المكان الحقيقيّ له ؛ ومنه ما هو ثان غير حقيقيّ ، مثل كون الشيء في المكان الثاني الغير الحقيقيّ ، كقولهم في السماء وفي الماء . ( شمق ، 228 ، 8 ) - من الأين ما يكون مأخوذا بذاته ، ككون النار فوق ، على أنّه في باطن سطح السماء ، ومنه ما هو عارض له ، ككون الحجر في الهواء . وربّما كان في الأين إضافة ، ككون الهواء فوق ، بالقياس إلى الماء ، لأنّه في مكان هو أقرب إلى فوق ، من مكان الماء . ( شمق ، 228 ، 16 )